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姜来博士《吟诵》系列:第一集《什么是吟诵》
来源:    添加时间:2016-3-9 11:35:13    点击1439次

第一集:什么是吟诵




2015年的6月,我到山东潍坊,他们在那做了一个吟诵的培训,培训期间希望我介绍一下伏羲教育。头天晚上大家在一起吃饭,吟诵界的专家都各显神通,我就在旁边当小学生一直听着,因为我一直没有找到感觉,这个派那个派这个调那个调的。突然坐在我旁边的一位老师,他一开腔我就觉得不一般,虽然他没讲什么道理,也没说是哪一派的。


第三天早上我去淄博,一上车接我的老师就放了诗经里的一首《鹿鸣》,我一听这声音,是谁吟诵的?这么好听!好像老先生但又不是老先生,那个味道特别足!接我的老师是周校长,淄博的一个学校校长,他说就是昨天晚上坐在您旁边的老师吟诵的!马上我就有印象了,他很年轻呀,比我还小,但是从录音里听到的却是这么一种声音,像是个老先生。这个老先生是什么概念?就是从声音或者吴教授的字里能感受到古风。现在的人基本没这个功夫了!


记得有一次,2013年4月份,第一次在从化伏羲教育培训时,吴教授教我们刻印章。我刻的第一方印章也是迄今为止最后一个印章,我给吴教授看,他非常惊讶:哎,好像这是个很残的很古旧的印章。我当时听不明白,不知道他是夸我还是批评我,确实有的地方有点瑕疵,刻了四个字“天下为公”。他说你要好好保存!非常好!就在无意中刻的。什么意思?这个人没有讲理论没讲派别,但他的声音却这么有穿透力,有古韵,一下就把我吸引住了。这个老师正好是淄博人,而我们正好去淄博,我就跟周校长说这一路别的什么也不要放了,大概一个小时四十分钟路程,就反复地放这一首《鹿鸣》,我要听,要听够!这就是我的学习之道。一路从潍坊到淄博大概听了四十多遍。我入门的吟诵就是从《鹿鸣》开始。


(吟诵课学员现场吟诵展示互动环节,略)


你们展示了我也来,你们可能听过其他版本,听听我的《鹿鸣》:


鹿鸣

呦呦鹿鸣,食野之苹。

我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧,承筐是将。

人之好我,示我周行。

呦呦鹿鸣,食野之蒿。

我有嘉宾,德音孔昭。

视民不恌,君子是则是效。

我有旨酒,嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣,食野之芩。

我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴,和乐且湛。

我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”


(听罢掌声雷动)


我听过很多版本,因为是帝王在宴请群臣,那种帝王气魄,又对天下归心的气概,要把它吟诵出来!这种味道怎么才能出来!其实没有别的捷径,就是反复吟诵。就像诗经里的这首《鹿鸣》,您把它吟诵三百遍五百遍,就像书法描红一样。亦如打井,您就不断地往下打井,不断地打,那井就打成了,源头活水就冒出来,周围的水也往这聚,您把它抽出来就行了。学吟诵是一样的道理,所以您找到了那种感觉,对一个老师生起信心,您就学他一首曲子,一首诗或一部经典,一门深入,找到感觉,反复去吟诵。


接下来到了淄博,找到那个老师之后,基本上形影不离了。因为中国的学问尤其是写字读书一定是言传身教,口耳相传,听录音没有感觉。我见到这个人就有很亲切的感觉。接下来两个月有一半的时间我几乎和他吃在一起,行在一起,住在一起!后来我知道他为何有这个功底了:是因为他九岁的时候就开始学京剧,有兴趣,而且是自学。言下之意他9岁就开始学吟诵。


我很赞同郝校长说的学习是门功夫。课堂就是练功房,课堂课外都是要练的。当然练功法的时候首先自己得练,否则孩子不服。他背不会圆周率后面100位孩子也不会服他。我们讲吟诵,自己不能拿出来您就不能使人服。基本上拿出来吟诵的,您不要看文本。您见老师还拿文本的话证明他不熟,不熟味道肯定出不来。所以但凡一首诗一部经典没有吟诵三五百遍的话,没有办法拿出来。


接下来我们一路走,我一路跟着学。我发现他脑子里除了经典之外,一路吟诵的诗词就有四千多字。随便脱口而出的诗词就有四千字,那说明他脑子里存储的字至少四万字以上。


这个功夫怎么练成的?京剧唱段都很长的,他可以站在那随便唱京剧四五个小时不会卡住。他学吟诵是在三年前,下岗了,要找饭吃。朋友说现在兴吟诵,您要不要学。他说我不知道什么叫吟诵,朋友推荐徐建顺的吟诵,听完他心里有底了。问他能不能做,靠吟诵吃饭?他说能!太能了!因为他一听这些人大部分都没有功底的,是把吟诵当吟诵来教了,没有功底呀!而他将近三十年功底。为了了解吟诵,也去了北京参加了中华吟诵协会的初期培训,完了后他知道全部的吟诵界就这水平!据说他一开口吟诵,徐建顺直接表扬,徐老师也是识货之人。


前不久四川的吟诵学会成立时,我本来是想去见见徐建顺老师的(我到现在也没见过)。去了后,同样是因为徐教授讲课太多,身体疲惫倒在讲台上了,我没幸见到。这次想见陈琴老师也是一样,和这些大师失之交臂。四川有很多民间高手,包括写字的、吟诵的、中医的,那可是藏龙卧虎之地。写字的,峨眉山有位96岁老和尚写字非常好,大字小字写得都非常好。吟诵界一个93岁的老人用四川话吟诵毛主席的“独立寒秋”《沁园春.长沙》,手舞足蹈,乐在其中!原来吟诵就是让他延年益寿、幸福快乐、终身受益的东西。还见到吴宓的亲传弟子,大家知道吴宓、陈寅恪和汤用彤被称为“哈佛三杰”,吴宓的亲传弟子78岁老人家吟诵了《长恨歌》。


在他们没有开始之前,我就来了段吟诵,抛砖引玉。我的好朋友王传闻先生是会长,徐建顺老师也非常推崇他,他一加入就被破格成为中华吟诵协会理事。他第一个就在四川绵阳成立吟诵分会,我这次就是从新疆赶去参加四川吟诵分会的成立。他故意把我放在最后一个上台致辞,然后我想最后一个没什么好讲的了,但我很有感想,中国的读书方法恢复路径如此之难,现在很多人还不认识。大家了解戴学忱老师,她是弘扬吟诵的第一人,老人家也是呕心沥血,为了拯救民族的读书方法。四川吟诵分会这帮老师也是,包括我这个朋友,他现在才30岁出头,但是他的吟诵很有功底。是因为他在大学里面,在川师大,19岁时有幸拜了91岁老先生为关门弟子。这个老先生就是当时川师大很着名的国学级大师马一浮的关门弟子杜道生老先生。我的朋友19岁拜师的时候,头磕下去,行三跪九叩礼磕下去后,老先生马上把读书的秘诀告诉了他,我今天也告诉你们!(掌声)


就三个字!杜道生老先生能看出这个人的恭敬心,他为什么有呢?因为他九岁就学《易经》。老先生说:孩子我告诉你,第一句话记住“读原书”;第二句话记住“读全书”;第三句话记住“读熟书”。您看就是“原全熟”。原书就是原典,不要读古今注解的书;读全书就是不要断章取义,我们现在的教材为什么培养不出英才,我们也学老子《道德经》,孔子《论语》,但都是寻章摘句去读,如《孟子》二章,而不是整本书去读。


吴教授抄的《大学》《中庸》《孝经》《论语》《学记》《素书》,《素书》除外,我每天早上读一遍,放一起一大摞,都是原书。我读一遍的目的是什么呢,我想吴教授花那么大功夫把经典抄出来,我至少要把它读出来吧!什么叫读出来?每一部经典,没读个少说100遍以上,您不能说您读过这部经典。有人说我读过《论语》《道德经》,没有一百遍,都不算读书,算没有读过。因为您只是从里面吸取的知识,甚至增加了一些知见而已,您根本没进入那个境界里去。一百遍是最起码的,但对我而言要三百遍以上,三百遍以上您再把《大学》吟诵出来,录音也好,课堂教学也好,您的声音您的感觉才能影响学生,才能化学生!真正教吟诵就是给孩子一种感觉。


在这次四川吟诵协会,朋友安排我最后一个讲话也是有道理的,想让我给做一下总结。我想抛砖引玉,就给他们来了一首《苏武牧羊》,据说正好是当时四川人作战打到边疆时一路唱着的歌,我也不知道什么调子。吟诵后这些老先生,九十三岁也好,七八十岁的也好,见到我很亲切,因为觉得好像找到了同道中人呀。


第二天我把我父母也带过去一起吃饭,他们恨不得把知道的、他们认为很秘诀的东西都告诉我,我也吸收不了那么多。就是因为这些老先生看见还有年轻人来钻研,在四川他们对我的朋友就很欣赏。当时介绍我是从新疆去的。请我给大家来吟诵一下。


开始吟诵《苏武牧羊》:“苏武留胡节不辱……共服汉德威”(听罢掌声一片)

 

唱得还是不太熟呀!今天这课是临时让我上的!我给大家说这段是什么意思?就是说在找到这个感觉之前,我都没有研究吟诵的规则,也没在乎平仄......但是后来,我开始把我过去听过的东西去整理,发现其实它是有章可循有规则的!但不要因为这些规则把自己束缚住了,一定先要找到吟诵的感觉,我开始这段是要让大家先找到感觉,接下来我们讲一讲吟诵的起码的东西!



关于吟诵,我总结了一下,就这五个方面大家需要去掌握。

第一,什么是吟诵;

第二,为什么要吟诵;

第三,如何吟诵;

第四,吟诵的基本规则;

第五,吟诵的技巧。最后要达到一种很好的感觉,给人一种很美的感觉,我们有些吟诵的技巧,要给大家分享。


什么是吟诵

首先什么是吟诵?我读过张本义馆长写的一本书,叫《吟诵拾阶》,他在这本书的开篇序言的第一句话说道:“本不该有这本书。”什么意思?吟诵是过去古人读书人人都会的,古人的读书方法或者说古人读书的状态,就是吟诵。我们可能最第一感性认识的就是《从百草园到三味书屋》,鲁迅写的那篇文章里面讲的:老师在那前仰后合地读书,弟子们在下面各读各的书,当时描述的那种状态,后来我们在电视上看到摇头晃脑的,其实摇头晃脑式的吟诵,电视上是为了做样子,是为了宣传效果。吟诵不是一开始教就摇头晃脑,而是契入到一定的境界后,您会自然而然地“手之舞之、足之蹈之”,这种状态摇头晃脑,而不是刻意追求,追求是追求不到的。


什么是吟诵?就是古人的读书。那么吟诵要传递的是什么,传递的是中国语言的美:声情美永。您看《游子吟》我们用普通话朗诵,再怎么声情并茂也表达不出那个味道。


(朗诵《游子吟》“慈母手中线......”)当然我的朗诵不怎么标准,但是再标准,也读不出那个味道。但是用吟诵,即便不懂吟诵,但您把它唱出来,就有味道。


(吟诵《游子吟》)这是朗诵达不到的。用这种方式,给孩子们吟诵着教的话,三遍,最多不超过五遍全部拿下,不信我们待会儿给大家试试。记得在黔江冉老师那里,我们用这种方式给孩子们上课,孩子们最多五遍!而且用这种方式孩子们最喜欢,喜欢得不得了!


孩子不愿意读经典,没关系呀,不要读经典,他能储藏经过精挑细选适合孩子的随便100首诗歌,《诗经》中的200首300首诗歌,够了。有300首诗随便张口就来的话,还何愁什么“真情作文”呀,诗的感觉都可以出来,作文算什么,写诗是最难的!


另外它特别传达出那种中国汉字之美。因为中国汉字是音形义的合体,每一个字都是一幅画,每一个字都是一首歌,每一个字都是一首诗,这是中国汉字的特点,但是怎么才能把这种特点揭示出来?没别的办法,只有通过吟诵!


我说学习中国古代传统文化,经典也好诗词歌赋也好,就是宝藏呀,储存在我们的经典里面。这个宝藏就相当于您放在保险柜中的金银珠宝首饰一样,那您要把这个宝库打开,才能拿到这个宝藏。怎么才能打开?我们打开保险柜无非两样东西,第一是钥匙,第二是密码!钥匙是什么?吟诵!不通过吟诵您知道密码也没用;密码是什么?密码就是“孝”,您掌握“读尽天下书,无非一孝字”后,用“孝”打开,您就能看到美的东西,我告诉您,刚才《游子吟》就是这样!


你们去读《兰亭集序》,为什么那么漂亮?为什么传至那么久远,不仅仅是王羲之的字写得好,字写得好的多了。因为它的本质之美,文章之美。美的东西真的东西,一定是您读起来之后身临其境,感同身受,能把您化掉。为什么他能达到这种境界,就是他体会到了这一个“孝”字,跟人、事跟周围的环境融为一体,才能写出这首诗来,才会有感染力!《游子吟》是谁写的?孟郊,他写自己的妈妈,为什么我们听了会流泪?孝悌之至,因为这种感觉,他写出了我们本有的、只不过是没用通过这种方式表达出来的感觉而已!所以“吟诵”是钥匙,“孝”是密码,把这两个掌握了,在经典之路上畅通无阻


您看王羲之的《兰亭序》:“永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水,列坐其次……”吟诵起来您觉得非常美,为什么您觉得这么美?就是因为您曾经可能也到过这里,您想写没有写出来,而王羲之写出来了,马上就契入了同样境界。


每个中国字就是一幅画、一首诗、一首歌,中国文字是全息的。每个字您悟透了就是中国文化的全部!每一个字!!这个“一”就一横,您悟透了,“一”就是一切;“人”就是一撇一捺,您悟透了,它就是中华文化的全部,它里面有阴阳、有刚柔、有男女、有方圆,一阴一阳之谓道。您明白了这一点,您再看吴教授抄写的经典,您会发现“人”这个字,它有一笔是柔的、有一笔必然是刚的,刚柔并济,这个字才能立得住,看起来才是美的!您去看看所有的唐代的书法,一样的!


美的东西是共通的,共通在哪里?文以载道,而中国的文字是每个字都载道,尤其是书法家写出来的,当然电脑打出的字就不行,书法家写出来的每个字都载道。


那么怎么把这个味道表现出来呢?比如,京剧老师特别有功底,京剧特别讲究字正腔圆,入声归韵。其实古人是没有拼音的,但我们懂得“声”、懂得“韵”,懂得押韵。只不过后来通过拼音符号——西方那种语言符号把它呈现出来。而古人识字是不通过拼音的。所以很多人这些天听了课后有种迷惑!因为我们曾经讲过,最好不要借助拼音来识字,借助拼音识字就像人开始走路时,给他一副拐杖让他学走路,那他一辈子也离不开拐杖。


京剧里面特别强调,老祖宗早就强调,虽然没有拼音符号,但特别强调“入声归韵”。我讲不清楚,就是“十三辙”。我们讲“和辙押韵”,写诗讲究平水韵,京剧讲“十三辙”,全部讲怎么归韵,怎么把字咬得字正腔圆。因为您吟诵诗也好、经典也好,每个字发不准音,字音发不准,没有过关,谈什么一篇文章一句话,首先第一个突破是把每个字的味道读出来,这是基本功。


什么是吟诵?吟诵就是读书。您说我学了我不用,我还是朗读吧。有的教学生时先用普通话读,读熟了,再放吟诵给他听,完了!因为孩子是先入为主,他改不过来,要吟诵一开始就是吟诵。普通话教完再吟诵孩子非常纠结,那也同样不是一门深入。     


为何要用吟诵?因为中国的文字字音、字形本身有含义,形里面有义,义里有音,音里有形,音形义是一,不是三,是三而一,一而三。孩子在开始说话的时候,用吟诵读汉字的时候已经会意了,图形本身告诉了含义。这不得了,这些声音和图形,听最美的声音,看最美的图形,尤其吴教授手抄经典。我为何说是稀世宝典,现在不可能再有人这样做,几万字经典从头到尾都一个风格,有这个功夫的人很少,有这个功夫愿意做的人那就更少。我们孩子每发一个音是用吟诵,用最美的声音表现;每看一个字是书法家的,是最美的图像。我们知道声音和图形直接进入右脑,就是我们在用最好的符号无数次刺激孩子的右脑。等于在做什么?不是在读经典,我们是在开孩子的智慧,而且是根本智慧。根本智一旦打开,就是朱熹说的“为有源头活水来”!就是打开智慧源头!智慧开了后是什么效果呢?孩子说的是经典,写出来就是经典,它可以无所不通,这就是中国各行各业过去培养高手的方法。当然我们这只是通过文字,通过文化的门来通!还有很多的高招,学医的有学医的高招,学木匠的有木匠的高招,学杂技有杂技的高招,但是大道都是一样的,都是一门深入。



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